“这是什么”陈琉得的书很奇,竟是从未见过的，封面只写着七国演义四个大字。

    卫琥视线挪过去，轻轻啊了一声,连忙要去拿走这本书“拿错了陈先生该是这部淮南子。”

    七国演义只不过是许盈自己写着玩儿的，因为身边的人喜欢,且自己也觉得有意思,这才慢慢坚持了下来。至于传扬出去，那却是没有的像七国演义这样的通俗作品，许盈并不觉得会在此时得到很好的评价。

    得不到好的评价也就罢了,真正让许盈不欲与人知道的原因是,他本来就年轻名声大,纵使他没有什么空子给人钻，依旧少不了一些暗地里的闲话。如果这个时候名堂正道地出了一本七国演义，那就有的论了。

    这样的争执并无太大意义，许盈也是多一事不如少一事，所以干脆按下。最多就是想着七国演义这本书积攒的稿子足够多了，假托一个笔名再行出版,反正别人不知道是他，也就没什么话说了，说不定一千多年后也是古典名著呢

    七国演义为许盈身边人所喜，这次蔡弘毅回荆州准备出仕，临走前交代了许多事，忙忙碌碌中也不忘叮嘱两个师弟,让他们记着老师有了更新，要抄写了与他寄去七国演义不是正史，而是，这种东西就是闲谈戏说,这是他们都知道的，但这好看啊

    这个时候流行神仙传之类的短篇故事集，记载的是一些奇人异事，再不然还有列子这样的寓言。这些故事也很有意思，但和通俗长篇故事是不可比的

    许盈有的是上辈子的眼界，这辈子又受了完整的古代文化教育，以三国演义的叙事结构为蓝本，写一个七国演义，在此时是不折不扣的降维打击身边人的没人觉得七国演义是正经书，但谁都追更追的死忠

    乐叔乔还一向愤青，对文学兴趣不大，杂书更是一点儿兴趣也没有呢，遇到七国演义还不是沦陷的飞快，只能再次印证真香定律。

    陈琉见卫琥很是紧张的样子，也是奇了，他们这些和许盈走的近的，谁不知道韦

    瑾这表弟最是不怕事他越是如此，陈琉就越好奇，当即笑着翻开这册书“什么书弄错了既然已经拿来与我了，只当是错有错着罢”

    接着陈琉就低头去看书中内容，书中开篇就是临江仙滚滚长江东逝水电视剧版三国演义主题曲就是这首词谱曲而成虽然七国演义和三国演义已经是完全不同的两个故事了，但这首词确实大气磅礴、史诗感十足，用在七国演义中也丝毫不爽。

    至于词这种形式，那倒是问题不大。事实上华夏历史上的各种文学体裁都可以往上追溯，说明清出名，那明清以前难道就没有了说唐代诗歌出名，难道唐代以前就没有诗歌了

    话自然不是这样说的

    至于说词，也是在宋代之前就有，而且很兴盛的譬如南唐后主李煜，出了名的词人，但他根本不能说是宋代人，准确的说他是五代十国时人而在他之前，词风已经很盛，涌现出一大批著名词人了。

    而词往上追溯，唐时的长短句就差不多是一回事。比如武则天又称武媚娘，武媚娘就是当时的一首歌曲名，也就是长短句所以唐太宗赐武则天一个武媚娘的称呼，不是因为他喜欢武媚娘，所以称赞其妩媚，这就和现代一个老男人叫姑娘小芳一样。

    长短句本质上已经和词没什么分别了，具体到临江仙，也是教坊曲名，那时叫做谢新恩、想聘婷、庭院深深、采莲回总之有一大堆别名而这种成熟的文学体裁也不可能是平白地里长出来的所以在此时的乐府中，类似的歌曲是可以追溯到的。

    以一首歌开场，这自然称不上庄重典雅，不过本来就是，也用不着那些。再者说了，好作品就是好作品，哪怕文学体裁在此时不入流也一样是好作品其感染人的能力是绝不会有差的。

    陈琉不仅仅是自己读这，一眼被临江仙震慑住的他，就和所有看到喜欢作品的人一样，有了想要和人分享的心。索性大声读了起来“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄古今多少事，都付笑谈中。”

    读完这一段古

    典常见的定场诗还不算，立刻又接着往下读正文“话说天下大势，分久必合，合久必分周末七国分争，并入于秦；及秦灭之后”

    这段话说天下大事也和三国演义差不多，毕竟两个故事这段通用也没有任何违和，不过接下来就是完全不一样的内容了

    “真是佳文”这个时候陈琉还没有读到真正的故事，但只开头这么点儿内容，已经足够人啧啧称奇，不禁想要往下探究了其实没有故事，只有开头的临江仙，以及关于天下大势那段经典论述，在此时也算是好文章了最重要的是令人耳目一新。

    而随着往下读，他渐渐不出声了，而是专心于故事其他人哪里能忍，心痒痒下，不少人凑过去和陈琉一起看书。

    许盈怔了怔，然后看了看拿错书的卫琥他当然不是舍不得这一本书，因为怕七国演义在没有印刷之前成为孤本，一个不小心就散失了，将来成为一大遗憾，许盈除了草稿、成稿外，还有经过学生们校阅过的精校本，最后还会让身边识字能写的奴仆抄录几份。一份送到印书坊珍藏，留待以后印刷，一份送到豫章去秘藏，如果别处的因为战乱毁掉，那里还能有个底稿，其他的则是许盈和几个学生分别收藏了。

    现在卫琥拿出的只是抄本之一而已，而且只有第一册。

    问题是，这本书出来之后，许盈就得解释这本书哪里来的。最终他只能笑着摇了摇头“这是一位已经隐居山园，不问世事的前辈所作前辈平素爱，又感此时难有佳品，于是自己动笔作书。遥寄于我，本是想让随园印书坊刊印出来，也好过白纸黑字、腐朽于书箧。”

    既然已经被大家知道了，只好提前搬出以前就想好的说法。许盈自己也觉得忒有意思了，不是自己的一些诗作，他得用自己的名字去发表，相反明明是自己的作品，却得假托他人了。

    对于许盈这个说法，大家这个时候还没有太多怀疑。随园印书坊如今常常接外单为一些大家印书，人家寄来作品请许盈帮忙印刷也是正常操作。

    不过不久之后大家发现清点各自朋友圈，甚至长辈的朋友圈，都

    找不出一个可以写出七国演义这样的人后，大家就有点儿怀疑别觉得这很稀罕，古代不是现代，能读书识字的人是有数的，具体到其中眼界足够大、文学水平足够高，能够写出很厉害作品的，那就更是没几个了

    所以像金瓶梅这样的明代四大奇书之一，他的作者虽然披了一个兰陵笑笑生的马甲，后人也能列出一个作者候选名单。而候选名单上的名字，对于熟悉明代历史的人来说，都算不上陌生。

    只能说，民间或许有能人，但大多数干出大事的人往前追溯，往往会让人发现，人家才不是什么小透明

    具体到如今的士人圈子，只会更加狭窄一方面世家大族几乎垄断了优质教育资源，另一方面兵荒马乱的，更难以推动文教。这种情况下，读书人群体其实是在萎缩的任何一个出色的读书人，哪怕是隐居深山，另一个读书人也能通过自己的亲友网络联系上

    然而，大家搜罗了一圈，却谁都不知道七国演义背后是谁，这岂不是很奇怪既然原作者打算让许盈帮忙印刷出版这书，那就不该是介意让人知道的，但大家有谁听说过哪个亲友透露过自己打算写一本七国演义这样的吗

    没有一个都没有

    这种情况下，自然而然就有人怀疑七国演义其实是许盈所作，只不过假托他人而已。

    至于原因也很简单读过七国演义的人都知道，这就是一部基于史实，同时又有很多文学加工的对于一般人，写出这样的作品不算什么，类似神仙传这样的作品如今还不是很流行其作者在此时也都不是籍籍无名之辈历史上写了神仙传的葛洪就是有名的医生、道士，与其交游的也多有名士。

    但是许盈作七国演义就有些问题了，许盈本来就被一些人认为是太年轻、太出风头了，现在有了七国演义更容易被人认为是玩物丧志、耽于游艺、罔顾史实虽然大家都知道本来就不是史实，可话说回来，家自从诞生起，就一直因为其戏说之风被人诟病。

    这就像是后世的爆米花大片，大家都喜欢看，但不妨碍评论者们打低分。

    许盈不署名是对的，他也不差一部七国演义挣名声。

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