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    曹操原本在鄄城准备了四万青州兵，这是他最后的王牌，这张牌打出去，那么除了投降之外，大概也只能成为丧家之犬，跑去袁绍那边寻求庇护

    当然，这是在走投无路的情况下的选择。

    曹操之所以把最后一张牌给打出去，一则是不甘心，打算最后战一场。二则手里彻底没了底牌，自己投降的阻力也能减少许多。

    “这是最后的最后”曹操亲自统兵，麾下所有的将领纷纷集结。

    甚至于原本的白波军，杨奉麾下大将徐晃，也安排在军中。连刚投入自己麾下的许褚，也带着武卫营士卒跟在自己身边。

    全部军队加起来，足足五万人，朝着岑溪所在包夹过去。而岑溪这边，满打满算也才八千兵马。

    来自青州的增援或许可以有，只是算算路程，就算要到这里，没有两三天的时间根本不可能

    来自济阴那边的增援这也可以有，只是据他所知，留守的士卒加起来也就五千。同时曹纯和乐进还在那一带游弋，逼迫他们不敢全力过来支援。

    “哈哈，来者不善啊”岑溪看着地平线那尘土，人数绝对在两万以上。

    人数方面对方占据优势，问题他们难道没有想过，自己为什么选择夜晚袭击濮阳

    要的，就是夜战这个环境

    按照郭嘉的分析，曹操要么会放弃濮阳城，被迫以鄄城进行最后的防御。

    要么不顾一切发动夜袭，不过若是这种情况，就意味着，曹操本身也已经不想再打下去了。

    因为不想打下去，就要让那么多人送死，曹操还真的有些可怕

    只是对方这阵势，可怎么都不像是要自暴自弃。

    “结阵，弓弩手做好准备连弩手准备”岑溪当即下令。

    士卒不足，武器来凑。

    自许都向东，为了准备与曹操的决战，他专门把配置的一千副连弩装备起来。

    这些当然不是诸葛连弩，毕竟诸葛亮如今都还在求学。

    这种连弩存在于孙奔坛械摹记忆里面，属于明连弩，装备箭匣，一次可以装十支弩矢，用压发的方法上弦和击发。

    缺陷也很明显，攻击范围有限，抛射二十五米，直射十五到十七米之间，再远威力就不太够了。

    “上弦”统御这支士卒的，正是从孙策那边借调过来的吕蒙。

    到底是个年轻人，学习一年多，好歹也要实战一番。

    邓当很担心，就孙策那个性格会带坏吕蒙，主要是他的妻子很担心这个问题。

    最后经过协商，把吕蒙借调到岑溪这边一段时间。

    此刻的他，有些不情不愿的，按照训练的那样，对统御的连弩兵下达命令。

    可以选择的话，他更希望是骑兵，至少也得是重步兵。

    只能射箭无法近战的连弩兵，或许攒射能力很强，可不能与敌军搏杀，多少有些遗憾。

    到底是被孙策影响了，觉得与敌人近距离搏杀，才更符合一个将领的身份。

    尤其一名依靠少数士卒，将多于自己的敌军杀散，他认为这才是最大的荣耀

    敌军靠近，对方看情况是打算合围。

    也是，野战的话什么的乱七八糟战阵只会碍事，包围才是最稳妥的办法。

    岑溪的战阵开始发生改变，岑溪自另一部，陈到和李通各领一部。

    刚刚在濮阳集结完毕的祖冲，此刻放下城门，正在做好突入的准备。

    所以，为什么弓弩手要单独应对一面

    吕蒙看了看周围，弓弩手几乎都在自己这边。

    可没有其他步卒的掩护，

    一旦敌军近身的话，那么很大概率会被冲散。

    就靠装备的环首刀，他可不认为可以抵挡那么多的敌军，尤其若是敌军集中到一个地方的话。

    “准备”敌军的距离还有一些，吕蒙的连弩手还不需要出手，不过强弓手们已经在军司马的指挥下，开始弯弓搭箭。

    “射”一声令下，箭如雨下，朝着敌军所在飞了过去。

    青州兵的装备大多不好，不过和普通的士卒不同，这是一支有信仰的军队。

    他们来自青州黄巾，最初是徐和麾下，自青州一路行军到东郡，最后被曹操击败并收编。

    曹操允许他们继续信奉太平教，这让他们很感激。

    从那个时候开始，他们基本是作为屯田兵的身份存在，毕竟本身就是一群百姓。

    不过就算是百姓，也是一支有信仰的百姓，实际和他们作战过，才知道他们有多么难缠。

    悍不畏死一般只是对精锐士卒的赞美，青州兵却能做到真正的悍不畏死。

    死亡对于他们来说并不可怕，毕竟在他们的信仰里面，死掉之后可以去一个美好的世界。

    用张角的说法，就是黄天所在。

    只是黄天不接受自杀之人，更不接受非太平教徒。

    甚至在一些祭酒的说法里，需要对太平教有贡献之人，才能被允许进入黄天。

    怎么有贡献，自然是捐赠钱财。

    所以为了能进入黄天，大家都在努力工作，赚到的钱也要挤出一些，捐赠出去。

    如今是用兵之时，曹操一声令下，祭酒们宣称，为黄天光荣战死者，也可以进入黄天。

    于是这些人就纷纷入伍，成为一个士卒。

    为了他们的理想，为了他们的信仰，成为青州兵

    “射”军司马咽了口唾沫，眼前的军队给他的感觉很不一般。

    气势不一样，更像是好几万的死士，又或者从牢笼里面释放出来的饥兽。

    士卒们纷纷射出箭矢，完全没有任何犹豫，仿佛眼前这支军队的气势，对他们完全没有影响。

    有肯定是有，不过他们也不怕。战争必然会死人，可孙吴的抚恤很高，可以解决他们的后顾之忧。阵亡之人的家属也能得到照顾，甚至死去的人，也会被击中起来，建立英烈纪念碑。

    这是岑溪宣布的，说是陛下的决定，这是陛下登记后，颁布的许多政令之中，针对军旅的部分。

    孙吴大军，从组建开始一路高歌猛进，战无不胜攻无不克，这就是士卒们傲气的来源。

    而宽厚的抚恤和待遇，是他们悍不畏死的底气。

    尤其岑溪还不断告诉他们，身后是自己的国家，是自己的家乡，是自己的家人。

    若是他们贪生怕死，那么谁来保护国家，谁来保护家乡，谁来保护自己的家人和族人

    所以，他们不怕死哪怕敌军是自己的数倍，也不怕死

    “射”强弩手这边的军司马就淡定许多，毕竟是军中的老人，当即下令。

    强弓手的抛射，射程最远。

    强弩紧随其后，可惜的是，不管是强弓还是强弩，很大概率只能射一次，第二次有没有机会，还要看连弩这边的表现。

    “射”敌军进入二十米范围，吕蒙当即按照训练的要求，下达命令。

    这一刻他也能感觉到，这支敌军的与众不同，他甚至下意识看了眼自己麾下的士卒。

    哪怕是一群连弩手，只要被近身可能就要阵亡的存在，他们也没有任何动摇。

    下面的士卒都不怕死，自己身为将领，哪有怕死的道理

    “来吧就看是你们先退，还是我们先死”吕蒙怒吼一声，也算是给自己提升一下勇气。uu看书

    下面的连弩手纷纷操控手中连弩，弩矢一支一支不断射出，不过一千连弩手，居然有种三四千弩手同时射箭的感觉。

    大量的弩矢射入敌阵之中，倒也阻滞了敌军的行进。

    “机会再射”强弓手和连弩手的统领见状，自然也不会放过这个机会。

    －－－－－－题外话－－－－－－

    佛教本土化的确吸收了不少道家的思想，尤其宋代的时候更是连儒家思想也吸收了不少进去。

    最初提出类似极乐世界概念的，应该是太平教，毕竟这是一个用祝由科的教派。

    而这个时期的佛教，好像是没有西方极乐世界这个概念的。

    就连死了下地狱还是下地府，这个概念大概都没有，应该是吸收五斗米教的鬼道才开始有的。净土宗动不动就要大量的米，大概也是五斗米教的教义有关。

    诸葛连弩应该是机关，扣动机关后，箭矢如同一窝蜂一样射出，理论上可以做得很大，箭矢也能继续扩充，只是超过十支大概就不太好携带。

    保守估计，诸葛连弩应该用推车推着来用，基本也只能用于守城和阵地，用于战阵可能不太合适。后来马钧将其改小，大概能随军了。

    至于影视里面常见的连弩，属于明连弩，有弩匣，用压发杆上弦和射击，无法一弩十矢，不过在短时间内把弩匣的箭矢都射出去，还是没问题的。射程方面，应该不远，十几米上下。不过规模使用的话，倒也很可怕。

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