“贡船呢”机难得,  程丹若不放过每个学习的机。

    “贡船之急，在于河鲜。”晏鸿之道，“鲥鱼四月捕捞,  五月必过淮河,  否则运到京中，怕是早不新鲜。”

    谢玄英补充“去岁黄河伏汛早,  五月下旬未过的贡鲜船,  因筑坝耽搁月余，且未用冰，送到京城，鲥鱼烂尽。”

    “区区口腹之欲,  怎能比得上水情要紧。”晏鸿之道，“我听说，尚膳监还告漕运司状,  道是耽误进贡。”

    尚膳监是十二监之,  主管宫廷膳食，漕运司则是专设立主管漕运的部。

    谢玄英道“是有此，但陛下圣明，未曾怪罪漕运使。”

    程丹若默默记下部与官职,  目光在宽阔的河道上来扫视。

    片刻后，迟疑问“是贡船吗为何上头有人”

    指的是艘马快船，长十七丈,  宽十五丈，悬挂着“御用”“钦差”两面黄旗。但离得近，能清晰看到上面有穿绫罗的女人。

    “贡船私用，也是常见之。”谢玄英平静道，“官船民船须等开闸放水,  方可同行，贡船却无此例，常有太监假公济私，携带客商财货。”

    程丹若品品他的态度，猜测这不算什么大。

    不其然，晏鸿之随口提，转头就抛之脑后，反而提起另件“丹娘，你曾提过，自己只读过千字文字经，其余皆是医书佛经”

    程丹若点头。

    古代文盲率很，能认得几个字，已经算平民中不错的。程家学医，程父才识得几个字，兼之女儿幼年早慧，他方教识字，背诵神农本草经。

    经史子集，均未涉猎，也无人教授。

    晏鸿之说道“昨日我叫墨点上岸买小四书，你便从这学起吧。”

    所谓小四书，是宋代的蒙学作品，分是性理字训名物蒙求历代蒙求史学提要。

    程丹若全未听过，接过墨点递上的课本，好奇翻阅。

    第本看的是性理字训，集合大学中庸论语等儒家经典，可以说是思想品德课。

    放下。

    再看名物蒙求，转瞬即笑。

    “平为原，窈深为谷。山脊曰冈，山足曰麓诸姑姊妹，皆父党亲。曰姨曰舅，母党之姻。”

    毫无疑问，这是相当用的本科普书，不仅包涵自然理，还有人文伦理。

    “内寝曰室，外寝曰堂。侧为塾，两庑为厢。”

    所以，卧室就是睡觉的方，私塾指的是大侧面的小房间，西厢记的西厢是西侧面的房间，多为女儿家居住。

    但略略翻，也很快放下。

    虽然没有系统学过，但在古代生活这么多年，潜移默化之中，程丹若已经掌握这些名词，不过查漏补缺，把“稼播种穑收获”的意思搞反足矣。

    第本是历代蒙求，这本也很短，薄薄册，是历史课本，讲盘古开天辟以来的朝代变迁，到宋朝为止。

    简而言之，就是个朝代表。

    对蒙童而言，这能帮他们迅速梳理清楚历史的脉络，可于通识教育的现代大学生来说，无大用。

    至于最后本史学提要，内容更为详尽，批注密密麻麻，算是简略版的中国通史。

    晏鸿之不声色观察着的举，许久方问“如何”

    程丹若想想，很多其瞒不住，不如大大方方露出来“不知为何，虽是第次读，却似曾相识。”

    “噢”晏鸿之似乎早有所感，问，“怎么”

    半真半假道“不清楚，幼年时常如此。”

    这下连谢玄英也不由投来目光“宿慧之人”

    “记不得。”程丹若道，“听家中老仆说，我岁随父亲出，逢雨季，河水暴涨，我不知怎么的便坠河，顺流飘下十里之远，幸为人所救，当时”

    迟疑少时，轻描淡写“水汽蒸腾，惹来不少趣闻。”

    晏鸿之却非常感兴趣“怎么，莫非有人瞧见蛟龙升天”

    洪水势若雷霆，席卷而下时浩浩荡荡，愚昧的故人畏惧自然之力，编出过不少有鼻子有眼的传闻，什么蛟龙渡劫之类的怪谈。

    “倒没有。”程丹若笑，“村民说，时水势大，无人敢下水救我，谁知只白色巨龟驮我到岸边，方才被他们拉上岸。”

    这话说得毫不虚，盖因全是话。

    只不过，驮着的白龟应该不是真的龟，是随身携带的医疗箱。

    “自此便开窍”晏鸿之十分具有探索精神，居然连连追问，“可还记得前世之”

    程丹若摇摇头“这是家中仆人所说，我早不记得。”

    晏鸿之深以为憾。

    倒是谢玄英，仍记得天寺的幻术，问“你的幻术与算学是同谁学的”

    “也不记得。”镇定自若撒谎。

    师生俩双双惋惜，却也解开中的疑惑。毕竟，转世顿悟的例子，过去比比皆是，号称记得前世的人，历史上也有过许多次。

    学也好，理学也罢，是唯主，并不反对神鬼之说。

    晏鸿之拿起史学提要，笑言“且让老夫考考你。”

    他开始抽问历史。

    开始，只是朝代的轮替，后来就变成明君贤臣的人生轨迹。程丹若中时的历史还不错，考时选的科目也有历史，但毕竟只是粗读，慢慢就答不上来。

    不过，晏鸿之已经很满意“女儿家能有这点见识，已是不俗。”

    程丹若忙道“我想再多学些。”

    他笑问“学来何用”

    “我想知道时代是如何变化的，有什么东西在改变，有什么东西从未改变。”慢慢道，“也想知道，我在人间该何去何从，能为世间留下什么。”

    晏鸿之眼中闪过丝赞赏，亦掠过抹惋惜。

    这等志气，这等胸，倘若是男子就好。

    纯真派不吝于教授女子学问，甚至认为男女智力相当，然而，他们也很清楚，认可是，际又是另。

    男人学得好，可兴旺国，女子学得好，却不过家族。

    但很快，晏鸿之便掩饰住自己的失落，想，璞玉难得，将来的，谁又能说得准但求无悔罢。

    他振奋精神，对程丹若有更多的期待“如此，明日我便教你读史。”

    如说，陈家是程丹若个遮风避雨的屋檐，么，晏鸿之则是走向更阶层的通行证。

    读书，在古代就是种奢侈。

    而全国知名的大儒做老师，更是奢侈中的奢侈。看谢玄英，就知道的教育资源多么珍贵难得。

    程丹若以比考更刻苦的姿态，来迎接他的教导。

    首先把史学提要背下来。

    第卷是上古、五帝、春秋战国时期。

    讲的是盘古开天辟前，天片混沌，如同鸡子，是老生常谈，姑且略过不提。五帝就要讲到伏羲太昊神农氏，其就是人类早期的部落，奴隶制形成。

    很多知识点知道，巩固记忆的同时熟悉古人的遣词造句。

    平时大家说大白话，自不要紧，可落于文字，还是要注意辞藻用语，尽快熟悉文言文的写法，于今后必有益处。

    这夜，程丹若背到武王伐纣才结束。

    次日上午，用过早膳，晏鸿之单独叫来程丹若，与讲史“尧有子丹朱，却让位于舜，此乃大德”

    程丹若听得专注。

    古人讲历史，和现代人说历史截然不同。现代的历史课，记得是人物、件、时间点，以及某件的意。比如，秦始皇统六国，结束七国纷争的局面，对后世有这样样的影响。

    但古人注重的是帝王将相，皇帝是不是贤明，懂得亲贤臣远小人，臣子是不是有私，有没有好好辅佐皇帝。

    如过秦论所言“向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主而忧海内之患，缟素而先帝之过”，他们认为，只要君贤臣忠，国家就不灭亡。

    言以蔽之，古人也总结朝代兴替的原因，但重点是帝王将相，好像历史是由少数人的贤明和昏聩决定的。

    十分明显的历史局限性。

    意识到这点后，程丹若内对晏鸿之的敬畏情绪，消散。

    不可否认，乍然遇到这么位知识渊博的古代儒家大师，有怯意，好像半懂不懂的岁数，对专家、前辈、老师的仰望，打眼里敬畏他说的每个字，想方设法渴望得到他们的认可。

    但现在，这种光环消失。

    仍然尊重晏鸿之渊博的知识，感激他开明的态度，却不再把他当做权威，能更客观学习他教授的东西。

    而态放对，处自然更从容。

    程丹若不再急切想在每盘棋上有进步，后面的半局棋，几乎是随所欲乱下通，想看看晏鸿之如何应对。

    “丹娘今日总算得棋局真味。”晏鸿之揶揄，“前两日步步杀机，尽是寒秋之势啊。”

    秋日主肃杀之气，这个比喻应景得很。

    程丹若讶异“这么明显吗”

    “棋品如人品，棋风如人风。有的脸上看不出来，在棋局上昭然若揭。”晏鸿之笑道，“先前你落子，机关算尽，可算计最耗血，棋上胜负何至于此”

    “叫父看笑话。”程丹若自嘲笑，平静道，“我只是怕光阴太少，连学个囫囵来不及，便再也没机。”

    晏鸿之怔，旋即无声叹息。

    原来，所有的急切，不过朝不保夕。

    泰平五年，大同暴雨月不歇，水漫村庄。有村民见白龟行于激流，驮落水者上岸，故立白寿祠，奉为水神。

    大同县志