第433章 辩论 下
作品:《从明末腾飞》 “请问对方贵国和蒙古结盟,通婚难道不知道太祖当初的口号驱逐鞑虏,恢复中华”
方以智愤怒了。
云南大学的学子们好像早就知道他们会由此一说,一名学生上台。
“我们从来没有忘记太祖的功劳对他老人家提出的驱逐鞑虏,恢复中华我们也是赞同的
我请问对方何为外族”
“外族也称为胡人,是在秦汉时期出来的,那是时候匈奴称之为,后来戈壁以北和西方的外族或外国人的泛称。”
“谢谢再请问中华和华夏的意思了”
“中华,中者是指中原河洛地区。因其在四方之中,以区别其他四方而称为中国。
华者初源于华胥氏。有载,华胥生男名“伏羲”,生女名“女娲”,伏羲、女娲生子少典。载“昔少典娶有蟜氏,生黄帝、炎帝。故而,华胥正是炎黄之祖也
两字相加就是我们中华,后我们称为中华民族。
华夏也称夏、诸夏。是周王朝的自称,以区别与周王朝敌对的四方部落。
华这个字的地位非常崇高圣洁,华夏是礼仪之邦,与外族胡人相对。华夏又称中华、中夏、中土、中国。华与夏曾相互通用,两字同义反复,华即是夏。中华又称中夏。
古籍上开始将华与夏连用,合称华夏。“
“说的很好佩服“
“承让“
双方倒有点惺惺相惜的感觉来了
“我是不是可以这么认为,华夏和中华的两字的意思相近“
方以智不知道对方要做什么,但还是点头说道“是的“
“谢谢“
“按你所说,那么请问现在江苏,浙江就是外夷喽毕竟只有中华的发源地是在中原地区“
“不一样不一样你是狡辩我们都是从中原迁过来的“这个帽子方以智可不能认,激动的说道。
“证据了“
“那你有什么证据了”
“我没有“云南大学的学生两手一摊,表示没有,”其实我想说的是这些根本就无从查起
我们这片土地生活了无数个名族,我们中华,华夏只是其中一只,但我们是最悠久的,我们海纳百川,不断吸取,不断融和,才造就了我们现在“
“你没有正面回答我的问题“
“稍等我只是想从头让大家了解一下,那我简要些吧“云南大学的学生把书一盖,”大家都知道,自从秦开始,我们中原地区一直受到外族入侵,也就是长城以北他们从匈奴一直到现在清。
而我们也从秦演变成明和华夏国。
长城以北一直是以放牧为主,长城以南是以农耕为主,但请大这不要忘了其实两个名族一直在融合,只是一直没有成功,最代表性的例子就是元
最主要的原因是我们民族不习惯他们的生活方式,还有那边土地耕地太少,为什么耕地少了,原因就是水源
说到水源,就要说到我国两大河流,长江和黄河,特别黄河,他是我们中原文明的发源地,就是你们所说的草原人在大明的百姓一起喝黄河水
我们王爷说过,我们都是黄河的儿女,试问蒙古人不是吗他们也在饮用,就连牲畜也是,就连我们黄河的源头也是从乌思藏而来
我们从来没有歧视过任何人,我们华夏国的前身是云南,在王爷的领导下,原来境内土司都已经和我们融合在一起了就连你们说的蒙古也是我真的建议你们去看看相亲相爱不好吗
我们百姓教会他们农耕,反之他们教会我们百姓放牧现在草原上的城池,都是各名族一起居住,为什么你们一定要他们分开了一定要人为造成敌对了我们和他们只是生活方式不同而已
难到读书人读书一定要做官工匠的后代只能工匠你们为了自己的荣华富贵,牺牲大家,为小家“
“你凭什么这么说“方以智实在忍受不了了。
“真要说“
“哼“
“哈哈哈“云南学生大笑”这可是你要我说的你们从大明来的士子都是有功名的吧我想在座的家里都不缺田地吧你们良心自问这些田地都是你们的吗
哼百姓们投献你们就收但你们有没有想过国家的税收了是不是全被你们霸占了,这不是牺牲大家,为小家吗“
“你“
“我还没有说完了大明现在内有农民军造反,外有清兵已经多少年了为什么一直这样说来说去就是没有银子银子了“
“今天到此为止吧把这些人请到会议室“
“好“
王校长觉得在这样下去就没有意思了,还是停了吧不然就是吵了
“今天辩论时间结束“
五位复社公子,脸色并不好看,此时的他们正在会议室里等待。
“诸位久等了请坐“王老笑着走进来,不过他的白发越来越多了。
“校长好“
“坐“
王老现在基本上不怎么管事了,主要年龄大了,但对教育的事情他一直最关心,他的梦想就是把学校开到每一个乡村。
“诸位我今天来主要是传来王爷的话“
“校长请说“
“王爷的意思说,辩论不存在谁胜谁负,只有实践才是检验唯一的标准,我们云南大学欢迎各位在此学习,讨论和任教
没有任何要求对你们的文采是不容置疑的“
五名士子脸上一红,“王老我还需要和大家商量一下明天给您答复“
“不急不急你们毕竟只在云南一地观看你们也可以去安南,草原去走走看看我想你们看过之后,就会做出决定了“
“谢谢王老“
以张溥为首的五人和大家商量后,还是决定先到安南和草原去看看再说